На ком белорусы готовы жениться, а с кем хотят пойти в баню: результаты социсследования

Руководитель социологической лаборатории ГГТУ имени П. О. Сухого, доктор наук, профессор Виктор КИРИЕНКО рассказал журналисту «Гомельскай праўды» о славянской идентичности, общинном коде и желании гомельчан защищать Родину.

Китайский опыт

– Виктор Васильевич, что говорят опросы: поменялось ли отношение жителей Гомельской области к украинцам из-за проведения Россией специальной военной операции?

– В своем исследовании мы так вопрос не ставили. Но у нас были другие маркеры, по которым можно сделать определенные выводы. Из предложенного списка национальностей респондентам предлагалось выбрать те, с которыми они в наибольшей степени готовы иметь дело в разных ситуациях. Например, отмечать праздники, отдыхать на природе, ходить в баню белорусы хотят, прежде всего, с русскими (33%), своими сооте­чественниками (31%) и украинцами (30%). Для сравнения: с американцами, жителями Африки или выходцами из Центральной Азии сочли возможным это делать только 14% жителей области.#RIGHT_ITEM_1#

– Действительно, интересные данные. Это же новая группа вопросов в анкете? Расскажите подробнее.

– Да, в мониторинговом исследовании мы задавали их впервые. Еще один индикатор границ личных взаимоотношений – готовность жить по соседству, на одной лестничной площадке. Так, гомельчане в качестве соседей предпочитают белорусов и русских (по 26%), а также украинцев и прибалтов (по 20%). Гораздо меньше оказалось желающих проживать с китайцами (13%), кавказцами и латиноамериканцами (по 14%). При этом наши граждане больше всего хотят учиться и перенимать опыт работы у китайцев – таких набралось 39%. Далее по этому параметру идут западноевропейцы (34%), русские (33%) и белорусы (32%). Многие хотят поучиться и у американцев (30%). И в этом нет ничего странного. Я, например, сильно сомневаюсь, что Петр I очень любил голландцев, но ведь учился у них. Понимал, что нужно Россию поднимать, поэтому постигал науки по всей Европе. Ну а меньше всего, по результатам нашего самого свежего исследования, люди хотят учиться и перенимать опыт у кавказцев и украинцев (по 19%).

– Есть ли какие-то предпочтения в плане трудовых взаимоотношений?

– Практически нет. Что касается перспективы совместной работы, жители области с присущей всем белорусам толерантностью не против иметь дело с представителями любых национальностей и этнических групп. Разве что немного выделяются русские и белорусы: трудиться бок о бок с ними хотят 35% и 30% респондентов соответственно.

– Интересно вернуться к теме близких личностных отношений между национальностями. Как наши земляки проявили себя в этом аспекте?

– Более избирательно. Породниться, создать семью они готовы в первую очередь с другими белорусами (60%). Согласны на русских жениха или невесту 47% респондентов, на украинских – 25%, польских – 10%. Представители других национальностей и этнических групп (прибалты, западноевропейцы, американцы, африканцы, китайцы, кавказцы, латиноамериканцы) набрали еще меньше. И это абсолютно логично и предсказуемо. Семьи наши земляки предпочитают создавать с теми, кто близок по культурному генокоду, менталитету.

Господин славянину не товарищ

– Поговорим еще о том, что нас объединяет. Видные ученые осмысляли эту тему и раньше, а на фоне российской СВО она вообще сильно актуализировалась. Сегодня многие философы, мыслители сходятся во мнении, что славянам в качестве основополагающей черты присущ код совместности. Как вы считаете?

– Безусловно, с этим можно согласиться. Если западное общество состоит из ярко выраженных индивидуалистов, то у нас силен дух коллективизма. Приведу очень простой бытовой пример. В США или Великобритании для человека абсолютно нормально прий­ти после работы домой или подойти к стойке бара и пропустить стаканчик виски. У нас человек, пьющий в одиночку, вызовет вопросы. Потому что в славянской культуре важно встретиться компанией, поделиться плохим или хорошим, сказать пожелание и обязательно чокнуться бокалами. Однажды я имел дело со швейцарцами и с удивлением обнаружил: они не знают, что такое тосты. У них это не принято, нет такого в культуре. Хотя когда они уловили смысл, стали даже просить: Виктор, скажи тост.

– Причем, что характерно, культура произносить тосты объединяет не только восточных славян, но и западных, южных. Те же поляки, чехи, сербы, болгары говорят тосты.

– Совершенно верно. Но, конечно, это не единственное и не главное, что роднит славян. Вспомните хотя бы общее для нас понятие – толока. В общинном мире был развит такой вид помощи. Люди добровольно собирались и бесплатно помогали тем, кто нуждался в первую очередь. Например, сообща строили дома вдовам, сиротам, солдаткам. Толокой на селе собирали урожай, теребили лен, копали колодцы, пруды, ставили мельницы, возводили церкви, мосты. Что важно: таким образом славяне передавали своим детям и внукам не только навык коллективной работы, но и тот самый общинный код: мы живем так, и вы запоминайте, учитесь жить так же. Или другой пример. Тетя Таня, дядя Саша – ни один немец не разберет, почему мы так называем людей, которые не являются родственниками. Для нас же тетя Таня – вовсе не обязательно сестра матери или отца. Это может быть, например, соседка или односельчанка. Ребенок на улице показывает на незнакомца, и мама ему объясняет: это дядя. То есть, в нашем социокультурном коде кровно-родственное понятие переносится на общинное. Западные европейцы таких вещей не понимают. А у нас это никому не режет слух, всем ясно: тетями и дядями могут называться просто старшие по возрасту члены общины.

– Конечно, товарищество – группа людей, которых объединяют общие экономические права и обязанности. Но не только. Здесь заложена важная для нас идея равенства. Вспомните: в 1990-е в России, а частично и у нас, насаждалось обращение «господин» вместо «товарищ». Мол, это коммунистическое прошлое, долой его. Но правда в том, что слово «товарищ» использовалось славянами задолго до появления коммунистов в качестве политической организации. Оно в нашем генетическом коде, который вытравить не просто, да и не нужно. Обращение «господин» не прижилось в том числе и потому, что оно является элементом стратифицированного вертикального общества. Предполагается, что если есть господин, значит, есть и слуга. Тогда как товарищество строится в системе горизонтальных отношений, и взаимодействие организуется на основе равенства.

Три четверти патриотов

– В этой связи не могу не спросить у вас об уровне патриотизма среди жителей Гомельской области. Как охарактеризуете складывающуюся ситуацию?

– Скажу прямо: результаты опроса меня порадовали. Количество патриотически настроенных жителей области менее чем за год значительно выросло – на 12%. Сегодня 74% респондентов с уверенностью называют себя патриотами. А вот удельный вес тех, кто не считает себя патриотом либо не определился в чувствах к месту своего рождения и проживания, сократился. Так что положительная тенденция очевидна.

– В чем, по-вашему, причины такого усиления патриотизма?

– Мне кажется, они на поверхности. Как в 2021 году, так и в 2022-м идет активная геополитическая перестройка мира. В фазе активного противостояния находятся целые цивилизации. На людей обрушились потоки дезинформации, санкции, тревога. Все это способствует консолидации общества. И хотя западники не оставляют попыток убедить белорусов, что наше государство какое-то неправильное, это уже имеет обратный эффект. Люди поняли, что заграница нам не поможет, скорее наоборот.

– Знаю, в своих исследованиях вы всегда изучаете и внутреннее содержание патриотизма. Чем наши люди наполняют это понятие?

– Опять-таки здесь есть повод для оптимизма. 82% жителей области выбрали вариант «Военнообязанным проходить службу в Вооруженных Силах». То есть, подавляющее большинство граждан понимает, что Родину нужно защищать, и считает это необходимым. Раньше эти показатели были другими. Увеличился и удельный вес тех, кто видит смысл патриотизма в добросовестном выполнении своих трудовых обязанностей – 75%, а также в том, чтобы жить, работать и платить налоги в родной стране, – 74%. Такие тенденции впечатляют и радуют.

Продолжение следует