Сергей Красное Перо. В Гомельской области живет вождь краснокожих

Индейской культурой Сергей интересуется с далекого детства: вспоминает, что во втором классе школы, когда жил в деревне Старая Белица, попал в кино на фильм о Диком Западе «Среди коршунов», который поразил его до глубины души. Для мальчишки из 80-х эта культура стала настоящим открытием, а история про вождя племени апачей Виннету с тех пор одна из самых любимых:

Обычно детские увлечения проходят быстро, но не в этот раз – Сергей Борисенко все больше и больше погружался в индеанизм, смотрел кино, читал книги, рассматривал фото и рисунки:

– Интерес подогрел мой друг и одноклассник, он в биб­лиотеке нашел повесть Сат-Ока «Земля соленых скал», мы по очереди брали одну и ту же книгу. Даже не представляю, сколько раз я ее перечитал. Она постоянно была у нас на руках.

Родители к хобби относились с улыбкой и не видели ничего плохого в том, что сын мастерит луки и стрелы и украшает перьями одежду:

– Мы с товарищами не пропускали ни одной премьеры в кино, даже пытались понять по названию фильма, об индейцах он будет или нет. Я выис­кивал литературу. Раньше с этим было сложнее, а вот когда стал постарше, все чаще начали попадаться книги об индейской культуре.

Много прочел Сергей в армии. А после распада СССР, в 90-е, годы появилось больше вестернов, они были качественными и эффектными, что еще больше подогрело интерес к истории Дикого Запада.

Своему хобби гомельский индеец не изменяет до сих пор: сейчас он занимается деревообработкой, а реконструкции стали способом отдыха.

Поначалу Сергею Борисенко казалось, что он такой один – увлеченный и погруженный в тему. Но оказалось, что его хобби разделяют люди из других регионов Беларуси и соседних стран:

– Выяснил, что люди списываются через газеты. Так я нашел друзей по интересам, стали общаться. Позже наступила эра интернета, появились соцсети, стало проще. Между нами зародилась дружба.

Сегодня в Беларуси есть около десяти фанатов-индеанистов, регулярно с 2015 года они собираются вместе на небольшой индейский фест Indian TIME: это что-то вроде пикника на природе, только с особым колоритом:

– Выбираем место потише с речкой. Были встречи в Могилевской и Минской областях. Стараемся, чтобы все было максимально достоверно. Правило у нас одно – отказаться от телефонов и все привычные вещи приблизить к быту тех лет. Например, воду нельзя пить из обычной бутылки, ее нужно поместить в специальный кожаный мешочек.

Ставят палатки типи с костром по центру и продуманной системой вентиляции, их украшают боевым оружием, шкурами, луком и стрелами. Образы создают аутентичные: покупают специальную замшу, из нее шьют рубахи, а из выделанной по особой технологии кожи изготавливают легины – отдельные штанины. Сшивают настоящими или искусственными сухожилиями, но можно и нитками. Вместо обуви – мокасины. Каждый выбирает для себя образ конкретного племени, по фотографиям того времени воссоздает наряд. Удовольствие не из дешевых, уверяет наш собеседник.

– Обычно придерживаемся эпохи XIX века, когда североамериканские индейцы жили в прериях. Можно воссоздать атмосферу до встречи с цивилизацией, но чаще живем в условиях после встречи с пришедшими в Америку колонизаторами. Это значит, что можно пользоваться металлической посудой, котелками, палатки и наряды могут быть не только из шкур, но и из ткани.

Индейцы Беларуси обычно собираются на неделю, в лагерь приезжают с женами и детьми. И все они тоже одеты по-особенному, с украшениями и вышивкой:

– Женщины шьют платья из сукна. До встречи с цивилизацией индейцы вышивали наряды цветными иглами дикобраза, а после – бисером. Я сам иногда украшаю сумки, кошельки и ножны бусинами, получается красиво. Если нужно, могу смастерить из дерева ящики, другие предметы. Военные головные уборы тоже делаем своими руками из натуральных перьев орла или покупаем у ремесленников – никакая китайская подделка не сможет заменить сделанные по специальной технологии. Это символ восходящих лучей солн­ца, для каждого воина он был показателем личных побед.

В Гомельской области Сергей не встречал никого, кто бы интересовался индейской культурой так же, как и он. Его друзья живут в других областях Беларуси. А вот в соседней России, да и в других странах увлеченных гораздо больше, фестивали и реконструкции по всему миру проводятся чаще.

– Не думаю, что современной молодежи нравится эта тема. Хотя, если бы к нам кто-то обратился и захотел участвовать в поездках, с удовольствием приняли бы в свое племя молодую кровь. Это вид отдыха: собраться, пообщаться в тишине и без соцсетей. Встать с солнцем, не следить за временем…

Обычно товарищи съезжаются, чтобы пострелять из лука, обсудить последние новости, порыбачить, приготовить вкусной еды на огне. Кстати, иногда индейцы договариваются и устраивают тематический ужин. Например, готовят мясо на шкуре: в нее заливается вода и кладутся раскаленные на огне камни, благодаря чему мясо кипятится и запекается.

Случается, что проводят вечеринки с индейскими танцами: коллега Сергея стал чемпионом Европы на одном из фестивалей. А еще можно просто сесть и отдохнуть на бэкресте – это что-то вроде кресла из сухих прутиков. Традицию раскуривания трубки тоже сохранили, но к ней прибегают редко:

– Это делалось не для забавы, для людей того времени такой церемониал приравнивался к молитве. Начиная новое дело, племена собирались и передавали трубку по кругу, готовились духовно. Мы, конечно, ни в какие практики и обряды не вникаем, но относимся к ритуалу с уважением.

Официальных приглашений или анонсов встреч Сергей с друзьями не делает. При этом найти сообщество нетрудно – стоит просто поискать в интернете. И не забудьте придумать себе прозвище – это обязательно. Сергея Борисенко прозвали Красным Пером, ему это индейское имя нравится.