Несите в душе своей Христа

Все мы стремимся к гармонии и миру в душе. Идем в храм: кто-то по велению совести, кто-то со своей бедой или радостью, а кто-то отдавая дань традиции. Церковь вошла в нашу жизнь. Но вот обычаи и традиции православия все толкуют по-разному… Так на верном ли мы пути? Об этом беседа протоиерея Михаила Дроздова, священнослужителя Свято-Петропавловского кафедрального собора, с читателями “ГП”.

Добрый день, отец Михаил, вам звонит Елена Степановна из Гомеля. Я представительница старшего поколения, воспитанного в духе атеизма, и поэтому не склонна все идеи православия воспринимать на веру, а пытаюсь их осмыслить критически. Но часто слышу: верить надо не разумом, а сердцем. Так разве не должен разум участвовать в осмыслении Бога?
— Должен. Более того, я сам сторонник так называемого критического ума. Человек должен идти верным путем. И если он избрал веру, то постоянно должен ее испытывать, чтобы понять, верен ли его путь. Страшно, когда человек успокоился и решил, что живет он правильно и ни с чем не сверяет свое движение вперед. Ибо если такой человек ступил на неправедный путь, то у него даже не останется шансов выбраться, ведь он ни в чем не сомневается. Но есть и другая сторона. Ведь нашим ограниченным умом невозможно познать Бога в полной мере. Потому что конечное не может вместить бесконечное. Поэтому придержимся золотой середины: где-то ограничим свою пытливость и что-то примем на веру. Помоги, Господи, вам разобраться во всем и прийти к спасению.
Здравствуйте. Меня зовут Светлана. Я бы хотела поменять имя сыну, данное ему при крещении. Это возможно?
— Прежде всего вы должны будете объяснить причину вашего желания. Если это связано с какими-то нехристианскими убеждениями, думаю, батюшка вам откажет и правильно сделает.
— Но я слышала, что если у человека есть второе имя, которое никому неизвестно, то никто не сможет его проклясть или навести на него порчу…
— Именно об этом я и говорю, имея в виду нехристианские убеждения.
— Но ведь ребенок будет тогда более защищен.
— Он будет защищен только тогда, когда в сердце своем будет носить Христа. И жизнь его будет проходить не по своеволию, а по воле Божией. А христианину вообще ничего не нужно бояться, кроме греха. Поэтому менять имя ребенку я бы вас не благословил. Будьте здравы!

Вас беспокоит Мария Николаевна из Речицы. Слышала, что крест на могиле нужно устанавливать не в изголовье, а в ногах. Верно ли это?
— По древней христианской традиции устанавливали крест в ногах исходя из того, что человек лежа как бы должен видеть крест — знамя нашего спасения. Но более поздние толкования говорят о том, что в ногах — место попираемое, поэтому крест нужно устанавливать в изголовье. Вместе с тем в некоторых местах сохранилась традиция установления креста в ногах. Поэтому ответ таков: хороните так, как принято в той местности, где вы погребаете усопшего. Это не прин­ципиально, но своевольничать не нужно: соблюдайте традиции своей малой родины.
— А верно ли, что нести гроб не могут родственники умершего?
— Конечно, нет. Могут, ведь это последняя дань любви и уважения.
— Спасибо.
— Спаси вас Бог!

Отец Михаил, здравствуйте! Я уже пожилой человек и на кладбище ухаживаю за пятью могилами. В мусорном контейнере увидел могильный крест и содрогнулся. Понятно, что люди установили памятник, но разве можно выбрасывать крест… Это же святотатство!
— Абсолютно с вами согласен. Крест ни в коем случае нельзя выбрасывать. Вообще, в идеале, на могиле памятник не нужен. У христианина должен стоять крест. Где просто — там ангелов со сто.
— Но как же без памятника? Люди скажут: денег пожалел. Да и уже сложилась традиция установки памятников на могилах.
— Коль убедить родственников не получается — не ставьте хотя бы огромных помпезных изваяний, а крест установите за памятником. Или крест можно использовать для другого захоронения.
— А деревянный крест, который уже никуда не годен?
— Такой крест нужно сжечь. Выбрасывать старые кресты ни в коем случае нельзя. Богу от этого ущерба не будет — ущерб будет нам. Если человек выбросил то, что свято, то где-то внутри его произойдет смещение понятий святости. Он станет грубее, черствее сердцем… Вся церковная утварь, отслужившая свой срок, предается огню. А пепел нужно собрать — и на клумбу под цветочки.

У меня такая проблема: полтора года назад я похоронила своего мужа. Через девять дней он стал сниться мне почти каждую ночь. Я и на кладбище хожу, на 40 дней литургию заказывала, стараюсь не пропускать поминальные субботы…
— Когда снятся умершие — они просят молитвы за их душу. Обратите внимание на то, нет ли в вашем обращении к Богу чисто механического подхода. Может быть, вам кажется, вы сделали то, что должны были сделать? Но открыто ли ваше сердце для Господа? Живете ли вы Христом? Вот скажите, с какой периодичностью вы исповедуетесь и причащаетесь?
— Вы знаете, редко…
— Вот поэтому муж и снится. Чтобы побудить вас обратить внимание на свой духовный мир. К тем поминальным запискам, которые вы подаете, присоедините живое общение с Богом. Начните жить Христом, исповедоваться и причащаться. Читать духовную литературу по святоотеческому правилу, которое гласит: читать духовной литературы нужно много, а думать над прочитанным — еще больше. Обогащайтесь духовно — это хочет подсказать вам душа мужа. Святитель Феофан Затворник говорил: “Жизнь нашу земную в сравнении с вечностью даже мигом не назовешь, но так Господь все премудро устроил, что если человек правильно распорядится своей жизнью, провианта собрать может на целую вечность”. Так вот не ограничивайте себя только земным провиантом, а думайте, с чем вы придете в жизнь вечную.
— Спасибо за наставление, отец Михаил.

— Помоги вам, Господи!

— Подскажите, пожалуйста, обязательны ли поминальные обеды?
— Не обязательны. Традиция поминальных обедов сложилась издревле, в те времена, когда было много нищих. И поминальный обед был своеобразной милостыней, на него приходили бедные люди. Для них накрывали стол, кормили, а провожая, просили: поминайте в своих молитвах усопшего. А по возможности еще и дарили что-нибудь, чтобы человек, пользуясь, например, платочком, еще раз помянул в молитве душу раба божьего, на чьих поминках он был.
— Исполнилось сорок дней со дня смерти близкого человека. Скажите, правильно ли я поступила, если не пошла на поминальный обед. Утром я, конечно, сходила в церковь, подала поминальную записку, поставила свечку…
— Все правильно. Но обязательно позвоните, объясните, что прийти не сможете, но за усопшего помолитесь, сходите в церковь. Не забывайте о том, что нам нужно быть внимательнее друг к другу, не замыкаться в себе, быть дружелюбнее и не лениться лишний раз слово учтивое сказать, чтобы люди не думали, что вы обиду какую-то в душе держите.
— Отец Михаил, горе в моей семье — сын пьяница. Может ли церковь избавить от алкоголизма?
— Не церковь, но вера. Алкоголизм — это недуг, который человек должен осознать, раскаяться и возжелать освобождения от него. В России, в Серпуховском монастыре, хранится икона Божией матери “Неупиваемая чаша”. Очень интересна история ее обретения. Вернулся солдат с войны без ног, жена его бросила, дом разорен — он и запил. Но в момент просветления солдат ужаснулся тому, во что превратил свою жизнь, и стал горячо молиться о ниспослании ему помощи. И во сне явилась ему Пресвятая Богородица и сказала: “Иди в монастырь в Серпухове, там молись перед иконой “Неупиваемая чаша” — и исцелишься”. А солдат-то без ног, но в путь отправился: где сам, где на лошади люди добрые подвезли — добрался-таки с молитвой и усердием. Обратился к монахам, чтобы отслужили молебен перед иконой Божией матери “Неупиваемая чаша”. Ему отвечают: “Нет у нас такой иконы, впервые слышим”. А солдат на своем стоит. Монахи показали ему все монастырские образы — не признал солдат икону, виденную во сне. Тут вспомнил кто-то об иконе, висевшей над входом в трапезную. Посмотрел на нее солдат и узнал сразу. Сняли ее монахи, развернули, а на обратной стороне подпись: “Неупиваемая чаша”.
Эта икона до сих пор находится в Серпуховском монастыре. Она вся увешана золотыми цепочками и колечками — это дар людей, которые обрели исцеление.
— Что ж нам, в Россию ехать?
— В нашем кафедральном соборе есть копия этой иконы. Но это не значит, что просить исцеления нужно только перед ней. Обратить искреннюю молитву нужно к Богу и неважно, перед какой иконой. Апостол Яков говорил: “Не имеете, братья, потому что не просите. А просите, но не получаете потому, что не на добро просите”. То есть Бог видит, что произойдет с человеком, получившим исцеление. Возможно, использует он его во зло, либо приобретет гордыню и забудет о Боге. А если Господь видит, что это сокрушенное сердце будет смиренным — подаст.
В любом случае, если Господь видит искреннее раскаяние человека, даже если он в течение всей отпущенной ему жизни не бросит пить, и сколько бы он ни падал и ни вставал через покаяние — он спасется, ибо живет Христом.
— Скажите, насколько добросовестны священно­служители и могут ли они устанавливать плату, например, за отпевание или освящение дома?
— Все мы испорчены грехом. И разница лишь в том, что кто-то осознает, насколько он болен (я имею в виду болезнь духовную), а кто-то считает себя вполне здоровым и самодостаточным человеком. Священнослужители — это такие же люди, как и все. Но кому больше дано, с того больше и спросится.
По поводу оплаты. В городе все требоисполнения бесплатны, но человек может пожертвовать какую-то сумму. В деревнях дело обстоит по-другому из-за небольшого количества верующих. Ведь приход нужно содержать, налоги платить, реставрировать церковь, семья священника должна на что-то жить. Здесь установлены так называемые рекомендованные пожертвования. Если человек по каким-то причинам не может его внести, он должен обратиться к настоятелю и объяснить свое положение. Пожертвование может быть снижено вплоть до бесплатного проведения обряда.
— Для меня очень важен вопрос: возможно ли совершение повторного обряда венчания? Если да, то в каких случаях?
— Что Бог сочетал, то человек не разлучает. Но церковь может признать брак распавшимся по причине прелюбодеяния. Конечно, если грешник приносит покаяние, церковь предписывает простить его и восстановить семью ради любви Христовой. Но если он не кается, то брак перестает существовать как таинство. Совершение повторного обряда венчания возможно для человека, который в первом браке оказался пострадавшей стороной. Не откажут в повторном венчании вдове или вдовцу.
— Отец Михаил, в чем счастье?
— Человек сотворен, чтобы быть счастливым. Но в своем грехопадении он его потерял, обретя беспокойство. Счастье каждый видит по-своему. Для кого-то это семейное благополучие, для кого-то — власть, карьера, для кого-то — деньги, богатство. Самое печальное, что человек слишком поздно понимает всю призрачность своей погони за счастьем. А святитель Феофан Затворник говорил: “Пока вы не в духе Божием — не ищите счастья”. Помоги вам Господь!

Подготовила Оксана Семенова