В огромном дупле церковного дуба люди увидели образ Богоматери

Помолиться в кошевичскую Успенскую церковь Елена Владимирова приехала за тысячу километров из Петербурга. Убитая горем женщина рассказала о своей больной дочери. Девочка не в силах передвигаться, тает на глазах, но врачи не могут поставить ей диагноз. Сведения о случаях чудесного исцеления, которые происходят в стенах этой простой церквушки белорусского Полесья, до Санкт-Петербурга донесла людская молва. Прочитав информацию на сайте, Елена засобиралась в дорогу.

Под сенью вековых дубов

Позади вокзалы, пересадки и бессонные ночи. И вот она в Кошевичах, самом отдаленном населенном пункте Петриковского района. Местная церквушка с виду ничем не примечательная. Она птицей застыла среди могучих кряжистых дубов — словно присела отдохнуть, да так и осталась здесь почти на четыре сотни лет: в нынешнем году храм отмечает 370-летие. Но уникальность его не только в солидном возрасте. Эта историко-культурная ценность сотворена местными умельцами без единого гвоздя. Как храм выдержал гнет времени и уцелел в годы разрухи и ненастья? Во время войны даже у немцев не поднялась рука его уничтожить, хотя деревня была сожжена, многие погибли. Лет сто назад, как рассказали местные жители, церковный фундамент укреплялся: люди вручную приподнимали стены лагами. Последний косметический ремонт храма, в ходе которого стены обшили деревянной вагонкой, был сделан в 60-е годы прошлого века. Вот и все. Разве что краска к престольному празднику Успения периодически обновляется на церковных стенах. Да все выше дубы-богатыри и больше становится паломников: люди едут сюда не только со всех уголков республики, но из России и Украины. Они молятся потемневшим от времени иконам и Пресвятой Богородице, и многие получают помощь в виде исцеления, рождения детей, обретения семьи и других земных радостей. А молва о таких чудесах разносится на самые дальние расстояния. Сама подтверждаю: чувствуешь себя под расписными церковными сводами удивительно легко, словно в невесомости. Такой феномен местные жители объясняют многовековой намоленностью этого места, которое будто бы притягивает божественную благодать. Это в ее поисках верующие готовы отправляться за тридевять земель, чтобы вновь испытать прикосновение Всевышнего и благодать его любви. Еще одна особенность Успенской церкви: почти четыре сотни лет она находится на территории местного кладбища. Оно действует до сих пор и абсолютно лишено той помпезности, которая периодически отмечается в захоронениях последних лет. В том числе и на сельских погостах. Здесь все максимально просто, зато осязаемо главенствует церквушка под вековыми дубами, которые стоят с зелеными загривками до самых морозов. И не боятся никаких бурь. Поэтому поневоле осознаешь, что именно они на деревенском погосте главные памятники, именно они очевидцы и свидетели многовековой истории. А все остальное, в том числе и наша человеческая жизнь, преходящее, пылинка в истории... И еще одно личное впечатление. Издали сельский погост чем-то напоминает панскую усадьбу со старинным парком. Кладбищенская территория (относительно недавно обнесенная симпатичным ограждением из железобетонных секций) словно пронизана лучами небесного благоговения. Под ногами шуршит ковер желтых листьев. И кладбище светится, словно пятнышко на ржавом теле осенней земли. Под ногами в пожухлой траве краснеют мухоморы, в шляпках огромных опят, словно в блюдцах, стоит дождевая вода. Со всеми этими грибами у скромных захоронений очень гармонично воспринимается небесно-голубой цвет церковных стен. И свежая краска, и новый забор — штрихи нашего времени, которые не совсем вяжутся с этим древним памятником старины. Но уважение и почтение людей передают.

Немного истории

Согласно письменным источникам, деревня Кошевичи, которая стала местной достопримечательностью благодаря церкви, известна с XVI века. В 1515 году местный князь Ярославич подарил ее богатею Фурсанову. Чуть позже в литовской метрике упоминается поместье Косевичское, а в 1642 году и Успенская церковь, к срубу которой вскоре была пристроена колокольня. Конечно, исторические ветра и бури, которые пролетали над этим краем, не могли не затронуть судьбу лесной деревушки. Перед кем только не приходилось ей гнуть спину, когда из одного ярма попадала в другое. Вот только краткий перечень бывших хозяев: находилась во владении иезуитов, потом виленского епископа, после раздела Речи Посполитой числилась в составе Российской империи. С начала XVIII века Кошевичами владел Еленский. Полешукам на протяжении многих веков приходилось батрачить и гнуть спину, но в начале XIX века лучи просветительства проникли и в этот заброшенный край: в Кошевичах открылась школа, центр местного сельсовета, а в начале 30-х годов организован первый колхоз. Во время войны над Кошевичами стервятниками кружили немецкие истребители, рядом находилась комендатура, и возле железнодорожной насыпи, что поблизости церкви, немцы расстреливали советских активистов и всех подозреваемых. Погибло и замучено тогда было много и местных жителей, сожжена деревня. А в церкви немцы держали пленных красноармейцев, которым местные ребятишки украдкой передавали еду и медикаменты. В 1974 году к Кошевичам была присоединена соседняя деревня Евсеевичи. А после чернобыльской беды здесь появились переселенцы с загрязненных территорий — для них были построены кирпичные дома, которые нынче стали для людей родными гнездами.

День сегодняшний: время собирать камни

Нынешние Кошевичи — агрогородок, центр сельскохозяйственного предприятия с одноименным названием. Имеется средняя школа, клуб, библиотека, ФАП, три магазина и отделение связи. Населенный пункт, несмотря на свой древний возраст, имеет вполне современный вид и живет теми же заботами, что и соседние деревни: на полях работает техника, местное хозяйство, кроме хлеба и картофеля, выращивает кукурузу, сою и подсолнечник. Строится новая ферма на 720 голов, где процессом молочного производства будет управлять компьютер с электроникой. Собственными силами ведется реконструкция другой животноводческой фермы. Впечатляют отремонтированный Дом культуры, типовая школа, где учится чуть более полусотни ребятишек. Есть и природная особенность этого края — камни, которые регулярно выталкивает из своего чрева земля. Ученые подтвердили: это след ледника, который в свое время щедро удобрил ими территорию. Камни периодически убирает местное хозяйство, складывая на обочинах полей и дорог. Но проходит какое-то время, и они вновь появляются на полях, рассказывает директор КСУП Игорь Кучинский. Благо, что этот природный материал сегодня не залеживается: пошла мода на каменные заборы и фундаменты под бани. А некоторые владельцы агроусадеб выкладывают из него камины — получается красиво. В местном хозяйстве даже задумываются, как раскрутить свой каменный бизнес: это бесплатный строительный материал, экологически чистый, да и тепло держит. Но пока валуны используются в качестве дорожных указателей, атрибутов обустройства, альпийских горок на деревенских улицах. Например, один из таких камней весом почти в пять тонн находится на автотрассе перед Кошевичами с указанием его координат. Каменная одиссея имеет продолжение и на местном кладбище, где из-под земли растут камни, помеченные крестиками. Только за последние годы, как поведал староста деревни и одновременно Успенской церкви Леонид Курчицкий, появилось таких полдесятка. Местные жители находят явлению вполне правдоподобное объяснение: если церкви 370 лет, то кладбищу не меньше. Древние захоронения поглотила земля. А надгробные камни, которые служили знаками памяти, земля сейчас почему-то выталкивает наверх. На некоторых камнях просматриваются не только крестики, но и угадываются буквы. Один из таких в прошлом году стал прорезаться огромным грибом возле церковного крылечка. Так что к истории здесь можно даже дотронуться. Вспоминает 77-летний Леонид Павлович: — Когда был еще школьником, интересовался у своего деда, который прожил 101 год, какого роста были кладбищенские дубы в его детстве. Такие, как и сейчас, отвечал дед, посмеиваясь. Лет семьдесят прошло после того разговора, а дубы стали еще выше. Так что деревья эти, стоящие под небом три или пять сотен лет, всякого повидали. И мы для них будто муравейчики, которые под ногами бегают... Спят вечным сном под этими дубами предки кошевичские, в том числе и партизанские командиры, погибшие во время Великой Отечественной войны. Под одним из дубов похоронена тридцатилетняя санитарка Алена Мостовая, которая была зверски замучена фашистами за связь с партизанами и помощь красноармейцам. Как рассказал заместитель директора местного хозяйства, любитель-краевед Александр Ходько, Алена верила в Бога, стремилась жить по христианским заповедям и готова была принять любые муки за веру и справедливость. Судьба сложилась так, что такая возможность ей представилась… Когда немцы дознались, что Мостовая оказывает помощь раненым красноармейцам, учинили над ней страшную расправу, буквально изрезав на части. Но кошевичская санитарка никого не выдала. Кстати, история деревни Кошевичи тесно переплелась с историей церкви, мужественно выстоявшей в лихие времена. Местная детвора, которая в годы войны тайком от немецких конвоиров таскала в церковь еду нашим солдатикам, нынче уже состарилась. Среди таких, например, Валентина Панфиленко, которая разменяла девятый десяток лет. Бабушка вспоминать былое не сильно охочая: сами голодали, но рисковали, люди жили так тяжко, что и теперь останавливается сердце. Хотя о железной дороге, которая в 1938 году была построена поблизости, рассказала интересный факт. Его подтвердил и председатель Лучицкого сельсовета Николай Олейник: эта железная дорога вначале была спроектирована так, что задевала церковь. Чтобы ее спасти, люди добились изменения направления колеи. Сейчас осталась только железнодорожная насыпь: во время войны пришлось разобрать рельсы, чтобы дорогу не использовали немцы.

Чудеса Успенской церкви

Успенская церковь для местных жителей это не только достопримечательность. Она свет в окошке, и духовное утешение, и надежда, которая умирает последней. Деревня трепетно от отцов детям передает рассказ о том, как сотни лет назад день и ночь трудились ее жители, чтобы вырастить богатый урожай хлеба и заработать деньги. С ними и отправились три безграмотные прихожанки в Киев за плащаницею — чтобы такая святыня была и в местном храме. Отправились туда пешком, взяв про запас лапти. Три года от ходоков не было слуху. Но на четвертый они возвратились, выполнив наказ своих земляков и доставив плащаницу в церковь. Сегодня среди редких древних икон, написанных по дереву, есть и крест из Иерусалима, уникальная икона Семи святых мучеников Макковеев, возле которых родители молятся о своих детях. Это к ней приехала из Санкт-Петербурга Елена Владимирова. А два года назад у иконы неистово молилась женщина из Столинского района, которой доктора поставили диагноз: бездетность. И чудо свершилось: женщина вымолила все-таки свое материнское счастье! Приезжал муж ее недавно в кошевичскую церковь с подарками — в семье родилось дитятко. И таких историй люди рассказывают много. Кстати, на крылечке церкви мы встретили и однофамилицу погибшей санитарки — Веру Степановну Мостовую, церковную певчую, которой уже давно за восемьдесят. Но бабушка каждый день старается прийти сюда, чтобы “получить полегку”: под крышей храма она забывает о своих обидчиках и всех житейских невзгодах. Вздыхает, что скоро “печку-буржуйку” придется топить: церковь обогревается не грубкой, а металлической трубой-керогазом. Но люди во время службы не мерзнут, хотя за худенькой церковной стенкой трещат 30-градусные морозы. Это тоже из разряда местных чудес. Но самое главное чудо, которое притягивает сюда паломников, дупло в одном вековом дубе, издалека напоминающее силуэт Божьей Матери. Подойдешь близко и увидишь только огромное дупло, в котором еще во время войны местная ребятня играла в прятки. Дупло за послевоенные годы стало еще большим, в рост человека, где можно запросто спрятаться троим или четверым взрослым. Но глянешь издали, с церковного крылечка, и среди графики осенних ветвей поразишься узнаваемому контуру Богоматери. Эту картину также сотворила природа. И что интересно, гигантское дупло не подорвало здоровье старого дуба, который бугристыми корнями держится за землю. Каждую весну он качает на ветках многочисленные птичьи выводки, которые оглашают окрестности своим пением. А кошевичская церковь до сих пор хранит множество других тайн. Во время войны церковный староста закопал в землю колокол. Его не нашли до сих пор, хотя по территории кладбища ходили местные краеведы с металлоискателем. Есть версия, что колокол находится под церковью и каким-то образом усиливает ее чудодейственную силу. Ведь это именно она зовет людей в намоленный уголок полесской глубинки...