В земле наши корни
- 1401
- 00:00
- 09.06.2009
Поделиться
Все мы родом из детства. А детство многих прошло в деревне — по месту собственного рождения или проживания там наших бабушек и дедушек. Вспомните замечательные слова из песни “В земле наши корни”:
На нивах и пашнях красивые люди,
Они у земли набрались красоты,
А если ты землю всем сердцем не любишь,
Любви настоящей достоин не ты.
Вот и профессор Гомельского госуниверситета им. Ф. Скорины Д. Г. Лин и ассистент С. Д. Предыбайло обратились к корням, к теме людей на земле. Их монография “Сельское население Беларуси: демографический анализ” издана гомельским ОДО “Барк”.
Задача у авторов была нелегкая, учитывая, что наше село пережило немало реформ и трансформаций. Сто с лишним лет назад многие белорусские крестьяне из-за нищеты эмигрировали в Америку, отправились на освоение новых земель в Сибирь и на Дальний Восток. По сути, на плечах сельских жителей прошла индустриализация дореволюционной и послереволюционной Беларуси. Много испытаний пришлось перенести крестьянам во время реформы колхозно-совхозной системы хозяйствования, немало проблем добавил Чернобыль.
В ХХ веке произошло четыре миграционные волны жителей села. В книге рассказано, как они происходили, что такое землеустройство по Столыпину, к чему привела выдача паспортов сельским жителям на рубеже 1950 — 1960-х годов и т. д. Монография представляет интерес не только для специалистов, людей, причастных к жизни на селе, но и для широкого круга читателей. В ней можно найти массу интересной и полезной информации: о “начинающих горожанах” — самой занятой, более всех работающей части городских жителей, “прогородских” и “прослободских” группах жителей малых городов, о том, что означало понятие “кулак” в России до Столыпина и в советское время, какие цели преследовало постановление ЦИК и СНК “О недопущении кулаков и лишенцев в кооперацию” и многое другое.
Еще один важный момент: оказывается, мужчины и женщины мигрируют из села по разным схемам. В миграционном потоке сельчан в город преобладают женщины, отсюда половой дисбаланс города и деревни, и в конечном итоге неравные возможности сильного и слабого пола в выборе брачного партнера. Авторы обращают внимание и на то, что фактор замужества в постперестроечное время все меньше сказывается на количестве детей. Сейчас на селе более трети детей рождается вне брака, а рост внебрачной рождаемости — это проявление кризиса семейных отношений.
Если вы знаете деревню лишь по яркой киношной картинке, вам тем более следует прочитать эту монографию. Вы откроете для себя другую сторону сельской жизни, менее романтичную, но не менее ценную. Ведь и хлеб, и молоко, и масло с колбасой — все оттуда, из деревни, от людей трудолюбивых, простых и искренних.
Нина ЗЛЫДЕНКО
На нивах и пашнях красивые люди,
Они у земли набрались красоты,
А если ты землю всем сердцем не любишь,
Любви настоящей достоин не ты.
Вот и профессор Гомельского госуниверситета им. Ф. Скорины Д. Г. Лин и ассистент С. Д. Предыбайло обратились к корням, к теме людей на земле. Их монография “Сельское население Беларуси: демографический анализ” издана гомельским ОДО “Барк”.
Задача у авторов была нелегкая, учитывая, что наше село пережило немало реформ и трансформаций. Сто с лишним лет назад многие белорусские крестьяне из-за нищеты эмигрировали в Америку, отправились на освоение новых земель в Сибирь и на Дальний Восток. По сути, на плечах сельских жителей прошла индустриализация дореволюционной и послереволюционной Беларуси. Много испытаний пришлось перенести крестьянам во время реформы колхозно-совхозной системы хозяйствования, немало проблем добавил Чернобыль.
В ХХ веке произошло четыре миграционные волны жителей села. В книге рассказано, как они происходили, что такое землеустройство по Столыпину, к чему привела выдача паспортов сельским жителям на рубеже 1950 — 1960-х годов и т. д. Монография представляет интерес не только для специалистов, людей, причастных к жизни на селе, но и для широкого круга читателей. В ней можно найти массу интересной и полезной информации: о “начинающих горожанах” — самой занятой, более всех работающей части городских жителей, “прогородских” и “прослободских” группах жителей малых городов, о том, что означало понятие “кулак” в России до Столыпина и в советское время, какие цели преследовало постановление ЦИК и СНК “О недопущении кулаков и лишенцев в кооперацию” и многое другое.
Еще один важный момент: оказывается, мужчины и женщины мигрируют из села по разным схемам. В миграционном потоке сельчан в город преобладают женщины, отсюда половой дисбаланс города и деревни, и в конечном итоге неравные возможности сильного и слабого пола в выборе брачного партнера. Авторы обращают внимание и на то, что фактор замужества в постперестроечное время все меньше сказывается на количестве детей. Сейчас на селе более трети детей рождается вне брака, а рост внебрачной рождаемости — это проявление кризиса семейных отношений.
Если вы знаете деревню лишь по яркой киношной картинке, вам тем более следует прочитать эту монографию. Вы откроете для себя другую сторону сельской жизни, менее романтичную, но не менее ценную. Ведь и хлеб, и молоко, и масло с колбасой — все оттуда, из деревни, от людей трудолюбивых, простых и искренних.
Нина ЗЛЫДЕНКО
О чем еще можно прочитать в монографии
- Более половины населения Беларуси проживает не там, где родилось.
- Численность сельского населения республики на 1 января 1941 года составила 7 миллионов 123 тысячи человек. После Великой Отечественной войны она постоянно сокращается.
- Если в 1959 году в сельской местности родилось более 71% жителей Беларуси, то в 2005-м — 26%.
- В 2005 году число городских жителей составило почти 7 миллионов 56 тысяч человек.
- В 1939 году в личном подсобном хозяйстве разрешалось иметь 0,15 га земли, 1 корову,1 теленка,1 свинью, до 10 голов птицы.
- В 1963 году колхозникам не разрешалось одновременно иметь корову, поросенка и трех овец.
Реклама
