Восемь веков — это капля в истории

К историческим клубам, вроде “Гридней Мстислава Глебовича”, у посторонних людей неоднозначное отношение. Одни крутят пальцем у виска: мол, взрослые люди, а страдают какой-то чепухой. Другие же с удивлением наблюдают за их выступлениями на всевозможных праздниках и фестивалях. Этому гомельскому клубу всего пять лет, но исторический пласт, который они принялись воссоздавать, прибавляет им веков этак восемь. Его руководители Алексей и Марина Сергеевы (на снимке) задались целью изучить период жизни одного из князей Черниговского княжества Мстислава Глебовича и его младших дружинников — гридней. Но историческое моделирование для них всего лишь хобби. Марина — учитель младших классов, а Алексей — инженер-программист на ТЭЦ.
Алексей: — Раньше занимались ролевыми играми, состояли в клубе “Исток ветров” во Дворце пионеров. В 96-м году нас оттуда выпустили: по правилам там могут заниматься только люди до 18 лет. Попытались создать свой клуб, но сначала из этой затеи ничего не вышло.
Марина: — Просто тогда у нас не существовало четкой цели. У большинства людей из нашей компании наступил так называемый возрастной слом: второй-третий курсы вузов, когда резко меняется система ценностей. Кто-то пошел работать, а кто-то более серьезно познакомился с исторической стороной ролевых игр.
Алексей: — Как раз в то время стали возникать различные фестивали, направленные на изучение Западной Европы. Ведь рыцарь — это раскрученный бренд.
Марина: — Что вспоминаешь в первую очередь при упоминании средневековья? Башенки замков, даму в колпачке, мужчину в латных доспехах и обязательно на коне. Мы поехали на одно из таких мероприятий, и стало грустно: все люди там были одинаковыми. Тогда мы серьезно задумались о создании своего клуба. За основу взяли материальную культуру южнорусских княжеств конца XII — середины XIII веков. Мы с Лешей тогда решили, что постараемся сделать уникальную вещь, которой не будет равных в республике. Теперь можно сказать, что у нас получилось.
Алексей: — Кроме того, наш клуб — единственный в Беларуси, не имеющий написанного внутреннего устава.
— Как раз хотел спросить про иерархию в коллективе. В клубе, моделирующем прошлое, наверняка сам Бог велел строить отношения по законам того времени…
Алексей: — У нас сложились идеальные условия: если отсутствуют оба руководителя, клуб не разваливается.
Марина: — Конечно, существует определенная иерархия. Но не с точки зрения подчинения, а некоего порядка и самосовершенствования.
Алексей: — Проблемы возникают, когда новичка нужно аккуратно ввести в курс дела. Взять его за ручку мы не можем и бросить барахтаться в нашем котле тоже. Он просто уйдет из клуба.
— Вы в основном участвуете в показательных выступлениях?
Алексей: — Не обязательно. В регионе на сегодняшний день существуют три турнира, в которых, правда, участвуют практически одни и те же люди. Грубо говоря, клубы из трех городов — Гомеля, Мозыря и Речицы — сваливаются на полянку, чтобы подраться и получить от этого удовольствие. Самый большой региональный турнир насчитывал 18 человек. Пришлось сначала устраивать сражения по олимпийской программе, на выбывание, а уж потом по круговой системе.
Марина: — А большие показательные сражения, как правило, “для народа”…
— Чем-то напоминает профессиональный спорт…
Алексей: — Наша сборная по историческому фехтованию — вторая в СНГ. Правда, в ней состоят сплошь серьезные ребята, спортсмены. Это значит 5 тренировок в неделю по 4 часа в день. Спорт чистой воды.
Марина: — Главный принцип их доспехов — надежная защита.
Алексей: — Суперлегкие мечи, защита паха и других уязвимых зон. Все обмундирование максимально облегчается.
— А сколько требуется времени на создание всего обмундирования?
Алексей: — Если работать 8 часов 5 дней в неделю, то недели за 4 можно справиться (смеется). Я же делал 8 месяцев. Работал 3 дня в неделю по 1,5 — 2 часа.
Марина: — Один молодой человек из клуба делал свои доспехи более 2 лет и при этом успел поступить в университет. То есть жил нормальной жизнью. У Алексея же более выгодное положение: костюмную часть я ему шью, а остальные ребята многое делают сами.
— Наверняка в то время были и определенные традиции в одежде?
Марина: — Если женщина замужем, то у нее на голове должен быть платок. Предки также носили воротнички “ожерелки”, нательные крестики. Эти “мелочи” были очень важны. Мне зачастую приходится объяснять людям, чтобы они обратили на это внимание. Вопрос не в украшении, не в вере, а в элементе костюма, благодаря которому вы можете на время перевоплотиться в гридней.
Алексей: — Я тоже в повседневной жизни не ношу крестик, но на различные исторические мероприятия надеваю.
Марина: — Помимо этого, шапка должна быть постоянно на голове. Зимнюю носить в жаркую погоду не очень комфортно, а летнюю смастерить многим лень (смеется).
— Наверняка члены вашего клуба по-разному ловят кайф от этого увлечения?
Алексей: — Один человек пришел вслед за своей девушкой, чтобы составить ей компанию. Она этим уже давно не занимается, а парень остался в клубе. Нам часто задают вопрос: “Как можно к вам записаться?” Мы всегда отвечаем: “Приходи, все расскажем и покажем!”
Марина: — Некоторые мальчишки просто хотят подраться, уверяют, что ради этого и идут в клуб. 2 — 3 месяца, они заканчивают работу над костюмом и понимают, что у нас все серьезнее обычной драки.
— Мне всегда казалось, что в подобные клубы люди приходят от переизбытка исторических знаний, дабы найти им применение.
Марина: — Думаю, знания приобретаются в процессе какого-либо дела. Не буду говорить за другие исторические клубы, но у нас люди могут получить большой опыт, который в будущем непременно пригодится.
Алексей: — Изначально у каждого из нас есть небольшой кусочек знаний. И нам нужно увидеть всю мозаику полностью. Когда она открывается перед тобой, кусочек уже перестаешь видеть. Но для этого необходимо стремиться размотать весь клубок.
Дмитрий Радзивон