"Излей капли сладости на сердца их..."

Краткая Справка
На территории нашей области расположены две епархии Белорусской православной церкви: Туровская (кафедральные города Туров и Мозырь) и Гомельская
(кафедральные города Гомель и Жлобин).
В епархии существуют два женских монастыря: Свято-Покровский в
г. Хойники и Свято-Рождество-Богородичный в деревне Юровичи Калинковичского района. Действуют 14 воскресных церковноприходских школ, а также православное братство во имя святителя Феодосия Черниговского при Свято-Покровской церкви в Хойниках, сестричество в честь святых жен-мироносиц при Свято-Никольской церкви в Петрикове. Духовенство Туровской епархии окормляет места заключения в Мозыре и Петрикове. В июле 2002 года епархия отмечала 10-летие своего возрождения. Включает 10 административных районов Гомельской области, состоит из шести благочиненских округов — Житковичского, Лельчицкого, Мозырского, Наровлянского, Петриковского, Хойникского.
(из молитвы святителя Кирилла Туровского)

До берегов Припяти,
Горыни и Случи
Согласно церковному преданию, первые миссионеры, которые несли свет христовой истины, могли появиться в Турове еще до крещения Киева, так как известно, что епархия славянского первоучителя святого равноапостольного Мефодия распространялась до берегов Припяти, а ученики его по рекам Горыни и Случи из Волыни заходили в землю ятвягов.
Другим центром распространения христианства был Киев, откуда происходили известные нам туровские князья, наследники равноапостольного великого князя Владимира. С конца Х века Туров стал политическим и религиозно-культурным центром княжества. Во время княжения в турове Святополка (988 — 1015 гг.), с участием его жены гречанки Варвары, в Турове христианская вера значительно расширилась, строились деревянные церкви, был основан, согласно преданию, женский монастырь, который находился на месте, где впоследствии возникло поселение Черницы. Есть косвенные упоминания о мужском монастыре в Сторожовцах.
Бесспорным свидетельством высокой духовной культуры древнего Турова является пергаментное Евангелие ХI века, найденное в 1866 г. в Туровской Спасо-Преображенской церкви. В ХII веке на городище был возведен большой каменный храм, где, видимо, и покоились первые туровские епископы. Позднее каменная церковь была построена и в окольном городе. О распространении христианства свидетельствуют найденные на туровском городище уникальные свинцовые рельефные иконки Пресвятой Богородицы и Святых, бронзовая иконка ХIII века, а также многочисленные каменные кресты, найденные в Турове и в окружающих деревнях. Они символизировали преданность новой вере и глубоко почитались местным населением.
Туровская епископская кафедра была основана в 1005 году и является второй по древности среди православных епархий в Беларуси. Также, как и полоцкие, туровские епископы поставлялись на кафедру киевскими митрополитами. Последние находились в каноническом подчинении Константинопольского Патриарха. В синодике Варваринского монастыря, который в ХIХ веке находился в Сторожевской церкви, написаны имена 23-х архиереев, которые занимали Туровскую кафедру на протяжении XII — XVI веков.
Территория Туровской епархии была обширна и захватывала территории, принадлежащие ныне к Минской, Гомельской, Гродненской и Брестской областям. В 1241 году кафедра была перенесена в Пинск, титул правящих архиереев был Туровский и Пинский. Имена епископов с 1182 по 1390 годы нам неизвестны; возможно, было время, что епископская кафедра не была занята, и архипастырское попечение над Турово-Пинской паствой осуществляли митрополиты Киевские и всея Руси. Поэтому в синодике названы имена митрополитов Петра, Алексия, Киприана и Ионы.
Двое из Туровских святителей — епископ Кирилл II и его преемник епископ Лаврентий — получили церковное прославление и были причислены церковью к числу угодников Божих. Особенно глубоко почитается местными жителями епископ Туровский Кирилл, день памяти которого 28 апреля
(11 мая по новому стилю) традиционно является духовным и государственным праздником всего Полесья.
Во второй половине ХII века Туровское княжество, распавшись на более мелкие уделы, постепенно потеряло свое могущество. В 1241 году в результате опустошительного набега татар Туров, в котором насчитывалось около 50 церквей и монастырей, был сожжен дотла.
В конце ХIII — начале XIV веков Туров вошел в состав Великого княжества Литовского и на протяжении веков принадлежал разным княжеским родам. В XVI веке в Турове, по свидетельству некоторых источников, было 80 церквей, продолжал действовать древний Борисо-Глебский монастырь. По великой вере православным были явлены чудотворные иконы Божией Матери Конковичская и Васьковская (Мозырский уезд).
В акте подписания Брестской унии 1596 года принял участие и епископ Пинский и Туровский Леонтий Пельчицкий, после чего православная Пинско-Туровская епархия перестала существовать. Но православные жители Туровщины и Пинщины отказались подчиниться униатам и добились поставления в Туров православных епископов, которые действовали одновременно с униатскими.
После восстановления Киевской православной митрополии (1633 год), к митрополичьей епархии относились и православные церкви и монастыри Туровщины.
Большее влияние уния и католицизм имели в Мозыре. В XVII веке здесь были построены три католических костела, действовала иезуитская миссия со школой. В 1720 году был основан базилианский Суховичский монастырь в Мозырском уезде.
Вместе с тем, в начале XVIII века в Мозырской протопопии продолжали действовать 50 православных церквей. Но в 1747 году мозырский протопоп Федор Савицкий с горечью сообщал, что из 50 церквей под его опекой осталось только семь.
Несмотря на твердое стояние в вере, до конца XVIII века все православные храмы в древнем Турове были переданы униатам.
После второго раздела Речи Посполитой Туров вошел в состав России. С созданием православной минской епархии в 1793 году территория бывшей Турово-Пинской епархии перешла в подчинение минских архиереев, которые утверждались синодом Русской православной церкви.
В 1922 году после Поместного Собора Белорусской православной церкви, была создана Мозырская епархия во главе с викарным епископом Иоанном (Пашиным), которая подчинялась Минско-Белорусской православной митрополии.
Новый, мощный импульс процесс возрождения православных приходов на территории Туровской епархии наблюдается сейчас, когда отмечается ее 1000-летний юбилей. Заботами и трудами десятков тысяч прихожан, на пожертвования многих добродетелей строятся новые и реставрируются старые церкви. Так, в Мозыре на кургане Славы семь лет назад была построена церковь святого великомученика Георгия Победоносца. Небольшое по объему, но привлекательное в архитектурном плане деревянное здание церкви, стоящей на высоком холме, органично вписалось в городской ландшафт Мозыря. На памятной доске, закрепленной на стене, написано: “Храм в память воинов-защитников Отечества, создан стараниями народа на средства благотворителя Воскана Чобаняна”.
При финансовой поддержке директора совхоза-комбината “Заря” Мозырского района, члена Совета республики Национального собрания Республики Беларусь В. А. Дворника построен в нынешнем году храм Собора белорусских святых в поселке Криничный. В стадии строительства в г. Мозыре находятся сейчас церкви преподобного Сергия Радонежского и Святителя Николая, а также церковь Всех скорбящих радость.
А в Калинковичах построен и освящен православный храм Иконы Казанской Божьей Матери, в котором удивительной красоты иконостас выполнил мозырский мастер, резчик по дереву Виктор. Полюбоваться на работу самобытного художника заходят и жители города, и приезжие люди. Отрадно, что полесский край переживает в наши дни очередные вехи духовного возрождения.
Николай БЕЛЬКОВИЧ